Bảo Yến: 'Danh xưng ông hoàng, bà chúa trong làng nhạc Việt chỉ là ảo ảnh phù du'

"Danh xưng ông hoàng, bà chúa nhạc Việt chỉ là ảo tượng, làm gì có thật. Con người sống 70 năm cũng như con muỗi sống 3 ngày, mọi thứ qua nhanh như giấc mộng" - Bảo Yến phản hồi.

Giọng ca Ở nhị đầu nỗi nhớ nói chuyện với Zing.Việt Nam nhân thời điểm chị chuẩn bị ra Hà Nội tham gia đêm nhạc tôn vinh 3 nhạc sĩ cùng tên Phương: Trúc Phương, Lam Phương và Lê Uyên Phương. Nữ danh ca cương trực trả lời mọi nghi vấn, với những thông tin có phần đụng chạm đồng nghiệp, chị thể hiện sự quan trọng: "Trước mắt người đó, tôi cũng nói chứ chẳng hề nói sau lưng".

Bảo Yến quay về sân khấu để suy tôn 3 nhạc sĩ gạo cội dòng nhạc trữ tình.

Mệt mỏi với showbiz

- Bí quyết đây hơn một năm, chị tuyên bố live show "Đường xưa" sẽ là lần cuối cùng chị chạm mặt người theo dõi Thủ đô trước khi khóa laptop, khóa cửa để chuyên tâm tu hành. Nhưng đến đây, chị sẽ quay về thủ đô trong đêm nhạc "Tình ca của Phương", đa dạng người nghĩ rằng “Bảo Yến phá lời thề”, chị nói gì?

- Tôi là người theo đạo Phật, tôi không nói dối. Phổ thông người thắc bận rộn chuyện tôi vẫn đi hát dù tuyên bố giải nghệ. Thực ra là công chúng chưa đọc kỹ, trong một lần trả lời phỏng vấn, tôi đã nói rõ là đến năm 60 tuổi, tôi sẽ không đi hát xa nữa. Hiện giờ, tôi mới có 59 tuổi, tôi còn một năm để hát.

Nhưng tôi cũng không kiếm được hát phổ biến đâu. Ở Sài Gòn, tôi thoái thác số đông, Hà Nội cũng vậy. Đêm nhạc này là của 3 tác giả tôi rất quý mến và thấy mình biểu thị tốt, tôi mới kiếm được lời.

Tới năm 2018, tôi sẽ không đi hát ở đâu xa xăm nữa, chỉ kiếm được một số chương trình truyền hình, thu chấm dứt về. Và đến khi nào tôi thấy sắc đẹp tệ và hát không còn hay nữa, tôi sẽ giải nghệ.

- Chị từng san sẻ chuyện ăn chay trường, tụng kinh, gõ mõ. Vậy việc tham gia các chương trình âm nhạc có ảnh hưởng gì tới đời sống tu hành của chị?

- Tôi mỏi mệt với không gian showbiz này. Không đi hát, đời sống của tôi như tiên vậy, an lạc, thoải mái nhưng cứ nhận sô là mệt. Chương trình chiến thắng thì không sao, nếu thất bại là bầu sô lại than vãn. Nhận đi hát lại phải học lời, bản thân muốn hát bài này nhưng người ta lại muốn hát thêm bài kia.

Nói chung nghề này rất khổ cực, không vui mắt gì. Nhìn trên sàn diễn, dân chúng cứ tưởng phây phây nhưng chẳng hề vậy. Mỗi lần nhận đi hát, tôi như mặt nước hồ thu, đang êm ấm thì bị vật gì đó rơi xuống. Trong khi, còn phải sẵn sàng quần áo vì mặc bộ cánh cũ sao được. Tôi như bị phá vỡ lẽ sự thanh tịnh.

- Người trong nghề vẫn đồn rằng chị rất thẳng tính và chuẩn bị từ chối nhập cuộc một đêm nhạc ví như phải đứng thông thường sân khấu với những nghệ sĩ mà chị không thích. Thực hư thế nào?

- Tôi luôn phải lựa chọn chương trình. Những chương trình tạp phí lù, mỗi người hát 4 bài, hát bài nào thì hát, không có chủ đề, tôi không bao giờ nhận lời. Những ông bầu mê say tiền, dụ người theo dõi, tôi cũng thẳng tay thoái thác. Người quen biết và tin yêu nhưng mời những đêm nhạc không thích hợp, tôi cũng không kiếm được.

Tôi là người khó chịu nhưng chính tôi làm không dễ dàng mình chứ chẳng phải tôi chỉ làm không dễ dàng người ta. Dạo trước, ngoài Thủ đô mời tôi nhập cuộc đêm nhạc Ngô Thụy Miên nhưng tôi không đi vì nhạc Ngô Thụy Miên, tôi hát được chứ không có đặc sắc.

Chương trình của nhạc sĩ nào mà tôi thấy mình hát hay nhất, tôi mới nhất lời như Phạm Duy, Trịnh Công Sơn, Trúc Phương, Lam Phương. Còn ví như đêm nhạc của Lê Dinh hay Vinh Sử thì thôi luôn. Không hề bạn nào tôi cũng hát. Dĩ nhiên, cũng có trường phù hợp vì những thành phần trong chương trình không thích hợp.

- Chị là một giọng ca bolero, vì sao chị lại thoái thác hát nhạc Vinh Sử dù nhạc sĩ này được mệnh danh là “ông vua nhạc sến”?

- Tôi không coi Vinh Sử là ông vua nhạc bolero, vua phải là Trúc Phương, Lam Phương. Viết bolero chẳng phải đơn giản, lời ca phải có chất văn.

Muốn viết được những ca trong khoảng như thế phải sống qua đau khổ, dày dạn gió sương, phải sàng lọc để tinh tế. Nhạc của Vinh Sử với những lời như “Ước gì nhà bản thân mình thông thường vách, hai đứa chính mình thức trắng đêm nay” thì sao có thể gọi là vua.

Vinh Sử chỉ là người ăn theo, xuất hiện ông ấy ở đây tôi cũng nói chứ chẳng phải nói sau lưng. Nhạc của Vinh Sử chỉ dành cho người dân gian, ít học. Nhạc gì cũng có người đi đầu, Bolero cũng thế, có người phong cách, có người bình thường, không thể đánh đồng được, giống như ca sĩ cũng có hạng A, hạng B, hạng C, hạng D.

- Như chị thể hiện sự quan trọng, bolero phải dạn dày gió sương, phải đau đớn. Vậy có mâu thuẫn gì không khi một người nhận bản thân mình đã an nhiên nhưng vẫn hát về những nỗi đau?

Con đường đời và tuyến phố đạo là nhị đoạn đường khác biệt. Đời như con sâu còn đạo như con bướm đã thoát xác. Tâm thành, tôi không muốn làm cho ca sĩ, tôi chỉ muốn làm cho một nhà sư. Nhưng thôi, trời đã giao phó chính mình làm cho ca sĩ thì chính mình phải làm cho.  

Đêm nhạc có sự tham gia của Bảo Yến sẽ diễn ra tham gia lúc 20h, ngày 4/12 tại Rạp hát Lớn Hà Nội. Ảnh: NVCC.

"Ai hám danh hám lợi chứ tôi không cần"

- Ngoài “vua nhạc sến”, trong làng nhạc Việt có phổ thông danh xưng kêu như chuông như “ông hoàng nhạc bolero”, “nữ hoàng nhạc xưa”, “ông hoàng nhạc Việt”. Một vài người dị kì được gọi là diva, divo. Phiên bản thân chị không có danh xưng nào, chị lý giải sao về yếu tố này?

- Hầu hết danh xưng ông hoàng, bà chúa chỉ là phù du ảo tượng, làm gì có thật. Con người sống 70 năm cũng như con muỗi sống 3 ngày. Con muỗi cũng cặp kè rồi sinh con đẻ cái, con muỗi tưởng đời chính mình dài lắm, ai ngờ được vài ngày. Nhân loại cũng vậy, lấy hoàng hậu, lấy chồng, sinh con đẻ cái, sống 70 năm cứ tưởng dài năm. Mọi thứ qua nhanh như giấc mộng thôi. Hầu hết đều là giả hết.

Khách hàng nào hám danh chứ tôi không yêu thích. Sống được nghìn năm còn lấy danh, lấy vị chứ sống 70 năm nhận danh xưng, danh hiệu khiến gì. Mới ngày nào người ta bảo tôi, em là ca sĩ trẻ nhất mà giờ đã lên hàng sư tỷ.

20 năm nữa chắc chả còn ai nhân thức Bảo Yến là người nào.  Loài người bạn nào rồi cũng phải ra đi, chỉ là sớm hay muộn, cứ hám danh vào người, chết mang thai đi được không.

- Chị vẫn được nhân thức đến là một người không ngại nói yếu tố bản thân nghĩ suy. Nhưng cũng không ít quan niệm nghĩ là chị cực cam đoan, chị nghĩ sao?

- Người khéo nói thì hay được lòng anh em. Trái lại với họ, tôi thích nói thật. Người nào khen tôi dễ thương tôi lại không thích bằng người ta bảo “Hôm nay mặt Bảo Yến hơi già, chắc hẳn có nhân tố gì lo nghĩ”.

Cuộc thế điêu trá quá nhiều rồi, nói dối nhau làm cho gì nữa. Cõi trần vốn tích lời con đường mật nhưng tôi lập dị. Người cứ hay nịnh hót, nói láo, tôi không tiếp chuyện.

- Sau ánh đèn sàn diễn, cuộc sống của chị diễn ra như thế nào?

- Tôi không ló mặt ra tuyến phố. Tôi không đi văn phòng phẩm và cũng chẳng đi đâu cả. Nếu cần tậu gì, tôi nhờ chồng con đi sắm, tôi chỉ sang thăm ba má. Chẳng phải hiện nay mà trong khoảng ngày trước, tôi đã như thế rồi.

Tôi không thích giao tiếp với người khác. Cuộc sống của tôi ẩn dật như một thiền sư, không có bạn trai, bạn gái gì hết cả.

Sớm chiều, tôi tụng kinh, gõ mõ không màng danh hiệu, tiền tài. Giờ tôi cũng có khoản tiền gửi nhà băng rồi, chẳng hề bươn chải đi hát kiếm tiền, một đêm 9 show nữa.

Càng lao vào tham gia đời, càng âu sầu, cứ ở nhà là vui nhất. Ngày nhì bữa cơm thanh bạch, trong khoảng lâu tôi đã nói không với giết, tôm, cá. Với tôi, dĩ vãng đã đoạn tận, mai sau thì chưa đến. Giờ tôi chỉ muốn cạo trọc đầu để sống đời thanh bạch, không mơ ước đảm đang, không phiền muộn lo ngại.

Kiếp này là kiếp người sau cùng của tôi. Tôi sẽ chuyên tâm tu hành để đánh tháo và quyết định giờ đi, ngày đi. Tôi cũng đang khuyên con trẻ trong nhà tu hành, nam nhi lớn đã mở đầu chuyên tu, nam nhi nhỏ bé thì buổi đực, buổi cái, tôi sẽ đào tạo thêm.

Bảo Yến nói về danh xưng nhạc Việt Bảo Yến danh xưng âm nhạc ông hoàng nhạc Việt

Tham khảo thêm: maybomdandung